近日，從華強(qiáng)藝術(shù)品交易中心電子盤(pán)走勢(shì)來(lái)看，始終保持著穩(wěn)健上升的態(tài)勢(shì)，步步為贏。其中我們今天要介紹的吉祥如意（產(chǎn)品代碼：601005）已走出四連陽(yáng)之勢(shì)，表現(xiàn)不俗。
2013年5月，中國(guó)人民銀行批準(zhǔn)發(fā)行“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間藝術(shù):剪紙——吉祥如意”一套一枚，面值50元。發(fā)行的這套即是我們大盤(pán)上的吉祥如意。藝術(shù)品的選材選自我國(guó)民族性傳統(tǒng)藝術(shù)——剪紙藝術(shù)，作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷史十分悠久。經(jīng)中國(guó)人民銀行批準(zhǔn)發(fā)行的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間藝術(shù):剪紙——吉祥如意”，以獨(dú)特的題材贏得收藏者們的青睞，走俏收藏市場(chǎng)。
具有廣泛群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)遺產(chǎn)——剪紙
中國(guó)剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的民間藝術(shù)。剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會(huì)生活，其傳承的視覺(jué)形象和造型格式，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會(huì)認(rèn)知、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣。2006年5月20日，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月28日至10月2日舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，中國(guó)申報(bào)的中國(guó)剪紙項(xiàng)目入選“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。
由于剪紙使用的工具和材料非常簡(jiǎn)易，早已深深融入人們的日常生活，并隨著時(shí)代不斷進(jìn)步。我們先探討一下它的歷史發(fā)展軌跡。
紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代（公元前6世紀(jì)），在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)的。但當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料，通過(guò)鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹(shù)葉上剪刻紋樣，都與剪紙同出一撤，為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ) 。
而中國(guó)最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時(shí)期（公元386一581年）五幅團(tuán)花剪紙。唐代剪紙已處于大發(fā)展時(shí)期。現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當(dāng)時(shí)剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫(huà)面構(gòu)圖完整，表達(dá)一種天上人間的理想境界 。另外，在敦煌莫高窟也出土過(guò)唐代及五代的剪紙，如《雙鹿塔》《群塔與鹿》《佛塔》等都屬于“功德花紙”一類(lèi)，主要是用來(lái)敬供佛像，裝飾殿堂、道場(chǎng)。
南宋時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)了以剪紙為職業(yè)的行業(yè)藝人。宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期。凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無(wú)一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的 。
20世紀(jì)40年代，以現(xiàn)實(shí)生活為題材的剪紙開(kāi)始出現(xiàn)。此后，創(chuàng)作出了一大批反映邊區(qū)人民生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)斗的新剪紙。可以說(shuō)延安的剪紙開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)剪紙的新紀(jì)元。新中國(guó)成立后，藝術(shù)家們創(chuàng)作了大量表現(xiàn)社會(huì)主義新人新事的新剪紙，開(kāi)拓了剪紙創(chuàng)作的道路，也豐富了中國(guó)民間裝飾美術(shù)的形式和內(nèi)容，兒童、體育、雜技、歌舞等也成為剪紙最常見(jiàn)的題材。
可以說(shuō)，剪紙藝術(shù)自誕生以來(lái)，在中國(guó)歷史上就沒(méi)有中斷過(guò)。它充實(shí)于各種民俗活動(dòng)中，是中國(guó)民間歷史文化內(nèi)涵最為豐富的藝術(shù)形態(tài)之一。
積極向上的傳統(tǒng)觀念構(gòu)成民俗之樹(shù)的軀干
本套“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間藝術(shù):剪紙——吉祥如意”，選取舊時(shí)吉祥如意的圖案，寓意如意稱(chēng)心。北齊•張成《造像題字》：“為亡父母敬造觀音像一區(qū)，合家大小八口人等供奉，吉祥如意�！� 《莊子•人間世》：“虛室生日，吉祥止止，成玄英《疏》：吉者福善之事，祥者，嘉慶之徵”。舊時(shí)圖案常作一孩童手持如意，在大象背上戲玩；或象背馱一寶瓶，瓶中插戟或如意等。套吉祥主題剪紙充滿了民間風(fēng)格和民族特色，吉祥如意的主題鮮明，人物形象豐滿，種種喜慶元素盡表現(xiàn)于方寸，讓人不得不驚嘆于剪紙藝術(shù)的玲瓏、秀美、雅致。
事實(shí)上，納吉避兇傳統(tǒng)觀念的心態(tài)構(gòu)成，是中國(guó)民俗之樹(shù)的軀干。豐富多彩的吉祥剪紙紋樣，是它枝頭上的繽紛奇葩。納吉避兇習(xí)俗始于周代，戰(zhàn)國(guó)和秦漢最為盛行。流傳于今的各種傳統(tǒng)圖案，稱(chēng)為一份豐厚的民俗文化遺產(chǎn)。它以弘揚(yáng)向往國(guó)泰民安、生活幸福、婚姻美滿、健康長(zhǎng)壽等積極主題保留下來(lái)，是用來(lái)表達(dá)求吉驅(qū)惡的觀念產(chǎn)物�？梢允亲陨砥碓傅�，也可以是相互祝頌的。
