八十多年前，《東方雜志》曾向400多名社會各界人士“征夢”——你夢想中的中國未來是什么樣的？當時的郁達夫、巴金、徐悲鴻等知名人士均參與了這份調(diào)查。吃飽穿暖、工業(yè)化、電氣化。。。。。數(shù)百人在回信中刻畫了自己心中的未來中國。
2013年3月，習(xí)近平發(fā)表了擔(dān)任國家主席的第一次講話并闡述了他自己的“中國夢”，呼吁“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，實現(xiàn)國家富強、民族振興。然而習(xí)近平所述中國夢更具有普世價值，在他看來，中國夢不僅是國人的夢，更是全世界人民所共有的夢。而中華民族傳統(tǒng)文化以及優(yōu)秀藝術(shù)文化在這當中占據(jù)著重要的位置。很明顯的可以看到，自習(xí)近平擔(dān)任國家主席并提及“中國夢”以來，復(fù)習(xí)傳統(tǒng)文化的浪潮一浪高于一浪。越來越多的人們希望用本國特有的精神文明和藝術(shù)文化向世界托起偉大的中國夢。中國的傳統(tǒng)文化眾多，要說清楚并非一朝一夕。
人類繁衍數(shù)千年，自原始社會擺脫饑寒的生存環(huán)境之后，便開始不斷追求更進一步的生存質(zhì)量和美好的生活。自文字誕生以來，各式各樣的原始藝術(shù)在世界各個角落應(yīng)運而生。中國的陶瓷藝術(shù)、瑪雅的建筑藝術(shù)、古羅馬的軍事統(tǒng)帥藝術(shù)。。。。。�！皝碓从谏睿指哂谏睢边@是用來形容藝術(shù)最為形象的話。改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們早已擺脫了求溫飽的時代，而轉(zhuǎn)向精神財富的追求。在此基礎(chǔ)上，藝術(shù)領(lǐng)域自然得到了發(fā)展的契機，社會中有越來越多的人開始關(guān)注收藏、拍賣、展覽、交流研討等有關(guān)于中國藝術(shù)品市場的信息，由于門檻的降低，市場在人們的前擁后簇下，藝術(shù)品市場迅速膨脹擴張，大眾化趨勢越加明顯，人們從“看不懂”到開始慢慢接受各種藝術(shù)品并開始了收藏這一新生愛好。其中便包括中國引以為傲的和田玉。
作為中國玉文化的載體，和田玉是國家“國玉”，擁有8000年的歷史文化。中華民族一直有著“尊玉、愛玉、藏玉”的文化傳統(tǒng)，古人云“君子比德于玉”，玉有五德，“仁、義、智、勇、潔”，人只有具備了玉的這些高尚品德才能成為君子，實現(xiàn)人品德、思想的最高境界。如果把和田玉比作中國夢，那么，和田玉必須融入世界、走向世界，才能塑造出“國玉”的世界形象，中國的建筑藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)、書法藝術(shù)等亦如此。
樂意看到的是，社會上部分先驅(qū)之士已蠢蠢欲動。有的人親歷躬行，收藏大量珍貴藝術(shù)品于家中希望借此提高自身修養(yǎng)，如上海知名收藏家劉益謙；有人創(chuàng)造精致的藝術(shù)品并對外出售；有人打造平臺，聚集中華藝術(shù)品資源增加其在社會上的影響力，如藝術(shù)網(wǎng)，其愿景便是讓藝術(shù)品走進千家萬戶。目前，中國藝術(shù)品市場正逐漸走向平民化并在潛移默化中提升普通老百姓藝術(shù)品位思想，在藝術(shù)網(wǎng)線上交易平臺中，千元內(nèi)的收藏品并不鮮見，相信這一趨勢將會在人人追崇“中國夢”的背景下愈發(fā)凸顯。
無論社會發(fā)展到什么樣的程度，唯一可以確定的是，中華民族千年的根基永遠都不會變，老祖宗傳下的歷史文化積淀也不會消亡。承載著千年文化精髓的藝術(shù)品，依然將會作為中國人文化特征的主要載體傳播于世界，發(fā)出“中國夢”應(yīng)有的光芒。
